（语文试卷）广东揭阳市2024-2025学年高一下学期期末考试试题(含参考解析)

广东省揭阳市 2024 - 2025 学年高一下学期期末考试 语文试题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题， 19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 潮汕英歌舞近年来火爆出圈，引发线上线下追捧，成为备受关注的新大众文艺现象。 2024 年春节，某网络平台 “ 英歌舞 ” 相关话题播放量超 45 亿次，全年相关话题量超 200 亿次。 看过英歌舞的人，共同的感受是 “ 燃 ” 。 英歌舞 “ 燃 ” 出了中华民族在新时代刚健雄浑、奋发昂扬的精气神。英歌舞是闽地花鼓舞与潮汕戏剧的融合，也是力与美的融合。这一艺术样式将舞蹈、戏曲、武术和兵阵交相融汇，强劲热烈，神采飞扬，气势夺人，无怪乎近年来被称为 “ 中华战舞 ” 。应该看到，这样一种力量美学和生命激情，在深层次上契合了当下的时代精神和中国人的情感结构。技术浪潮滚滚而来，文明转型就在眼下，没有人可以置身其外。乐观勇敢、奋发昂扬的中国人选择迎难而上、舞出英姿，选择让力在舞中赋形，让心在力中凝聚，英歌舞恰恰体现了这样一种刚健有为的生命立场。 英歌舞 “ 燃 ” 出了表演者与观看者的同频共振、心心相印。英歌舞从来不是远离观众、傲然独立的静观艺术，而是融入观众、打破观演界限、吸引在场参与的交互艺术。很多队员都是非专业出身，从七旬老者到垂髫少儿，他们平常是农民，是老师，是学生，是在创业致富、乡村振兴中追求美好生活的普通人，但训练的日子一到，装扮一上，锣鼓一响，他们全都抖擞精神、全身心投入。观众中有他们的亲友、乡邻，有慕名而来的游客，甚至随着他们的演出抵达巴黎、伦敦、法兰克福，众多守望家乡的华侨、热爱中国文化的外国友人也前来观看与喝彩。 “ 英歌舞一响，故乡就在脚下 ” ，这种流动的表演，带来的是前所未有的广泛参与。 英歌舞 “ 燃 ” 出了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的创意与活力。现代媒介应用下，英歌+摇滚、英歌+街舞、英歌+电子音乐、英歌+戏剧等创新形式，丰富了英歌舞的艺术表现力和生命力。短视频的记录和传播，让英歌舞被更多人看见，其中很多记录者和传播者正是善用手机 “ 新农具 ” 的新农人。当地农民手机拍摄的祠堂英歌舞视频经网友二度创作，衍生出动漫版、电竞版、 AI 生成版，传统英歌舞在数字空间幻化出无限创意。英歌舞盲盒手信、英歌舞主题玩具等 “ 英歌+ ” 文创将英歌符号融入时尚潮流，让更多年轻人有了亲近英歌舞的方式。科技赋能、媒介赋能、大众赋能，进一步扩大了英歌舞这个文化 IP 的影响力。 英歌舞的潮流化是新大众文艺中具有代表性、启发性的现象。人人都是文艺生活的主角， 人人都是创作者，从歌舞非遗到文旅热点再到数字空间的二度创作，英歌舞在不同维度找到生长空间，人们也在不同环节参与着创造、转化，释放出文艺大众化的丰沛活力。以精神内核之 “ 燃 ” ，激发创作传播之 “ 燃 ” ，回应大众内心之 “ 燃 ” ，这种现象不限于英歌舞。近年来一批 “ 燃 ” 文艺走红，带着真挚炽热的生活气息，展现动人燃情的艺术感染力，搅动大众接受的热潮，从它们的创作传播中，能深刻读懂心与心共振、力与美交融的时代情感诉求，读懂新时代不拘一格、各显其才的创造能量和创新精神！ （摘编自陈培浩《英歌舞何以燃出圈？》） 材料二： 基于当今非物质文化遗产的发展趋势，潮汕地区的非遗存在非遗传承人断层、非遗的经济资源开发较少等问题。 潮汕的非遗传承主要由非遗传承者自发传承，即凭借个人力量传承非遗。然而，如今出现了传承人口减少、受众不足的问题，传承人年龄结构以年纪较大的传承人为主，存在非遗传承压力大、招生难带来的非物质文化遗产传承困境。非物质文化遗产传承主要依赖口口相传、师徒传授以及实践传承的方式，招收学徒的困境正日益影响着非遗的传承。受流行文化等因素影响，年轻人对非物质文化遗产的兴趣不高，因此，自愿学习非物质文化遗产的年轻人较少。此外，民间工艺类非遗虽具有经济价值但尚未形成广泛的市场，这也导致从事非物质文化遗产行业的传承者逐渐减少。潮汕地区的产业结构单一，科技创新能力不足，主要以传统的农业和加工制造业为主，缺乏高新技术的发展，进而限制了经济的发展。因此，潮汕的人才资源流向北上广深等经济发达地区，从而降低了潮汕地区的创新能力。受人才外流的影响，身处外地的潮汕人偏向于让子女在经济发达地区受更好的教育，所以较多人自小在外地长大，无法近距离了解和学习潮汕非遗活动，进一步加剧了非遗传承的困境。 近年来，虽然随着国家对非遗的重视，非遗热度居高不下，但是非遗相关产业链带来的经济价值却较少，这是由于缺乏针对非遗经济的商业化运作，导致非遗的市场没有得到完全开发，并且在非遗传承中缺乏创新和创意，没有官方的非遗品牌形成效益。其次，一些潮汕非遗工艺制造周期长、价格高，从而导致销量较少，这也...