（语文试卷）江苏部分学校2025-2026学年高三8月联考试题(含参考解析)

江苏省部分学校 2025 - 2026 学年高三 8 月联考 语文试题 一、阅读（ 72 分） （一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题， 19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说：每位中国人的心中都有一位苏东坡，一生坎坷，却处事豁达，将别人眼中的苟且活成了独有的潇洒。四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝在新作《苏东坡辞典》中，创新地以近百个词条完成了对苏东坡重大地缘、人生事件、性格嬗变、写作突变的描摹。用蒋蓝的话来说，这既是 “ 文体方面一场小小的‘革命’ ” ，也是 “ 一次深度照亮 ” 。不过，颇为遗憾的是，在今天的华语写作领域中，辞典式写作是极其鲜见的。 《读者报》记者就此对蒋蓝进行了访谈。 读者报 ：您的开篇自序题目是《百味人生一东坡》，能否简单介绍下苏东坡的百味人生？ 蒋蓝 ：苏东坡未离仕途，在宦海升降浮沉，浊浪几乎没顶。仕宦生涯，在朝廷不过七八年，而长达二十七年都处于漂荡流徙的状态。弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁概指哥哥流寓不定的一生。苏东坡对苏辙也说 “ 我生如飞蓬 ” ，林语堂认为 “ 飞蓬 ” 一词足以象征苏东坡的一生。他的足迹遍及天南海北，走过了北宋三十多个州县，得以广开寓目，通瞻中国山水之胜。在无意之中，实现了 “ 读万卷书，行万里路 ” 的古人理想。如今在四川眉山、湖北黄冈、浙江杭州、广东惠州、山东诸城、海南儋州等十八个城市留下了五百多个纪念性景点，可以意识到其无出其右的影响力。 读者报 ：您认为，苏东坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？ 蒋蓝 ：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半会陷入 “ 举步得狼狈 ” 的处境。 读者报 ：在《遍地都是苏东坡》这一章节里，您说自己把东坡的这一段话，视作 “ 文箴 ” ： “ 轼少时好议论古人，既老，涉世更变，往往悔其言之过，故乐以此告君也。儒者之病，多空文而少实用。 ” 这段话应该作何解？ 蒋蓝 ：这里提到的 “ 儒者之病，多空文而少实用 ” 的观点，是苏东坡的美学思想和现实主义创作主张的重要组成部分，足使其诗文生辉，传诸千古。 读者报 ：新书后记的最后一句话 “ 人间无正味，美好出艰难 ” 出自苏东坡的诗《和陶西田获早稻》，您是怎么理解这句话所蕴含的苏东坡的人生思想呢？ 蒋蓝 ：苏东坡人生思想的特点是 “ 广、博、细、杂 ” ：儒、释、道思想先后贯穿于他的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互搏、三足鼎立。儒家入世，渴望赏识；佛家超世，追求空灵；道家避世，回归自然。三者出发点、着力处、归宿地均不相同，宛如 “ 举杯邀明月，对影成三人 ” 。我以为，儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体 论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。 读者报 ：您在自序中评价说，苏东坡是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个在随笔领域取得最高成就的作家。我们都知道，您恰恰也在这两个写作领域建树颇丰，那么在您看来苏东坡的散文、随笔有什么特点呢？ 蒋蓝 ：东坡尤其喜欢写小品，大都作于贬谪时期，其简洁的文字凸显一个历经磨难而又豁达旷阔的心灵。铅华褪尽的小品，犹如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮着事物的碎屑，唯有这样的竹露才能指心见性，展示他率真而无饰的人品。而他的这种启示录写作，无疑是其儒、释、道思想的默化之影，尤其是汇通了儒家与道家精神，将 “ 乐 ” 与道家精神尤其是庄子 “ 独与天地精神相往来 ” 融为一体。 黄州的山水风物，承载了东坡生命的价值旨归。在黄州期间，他相继完成《书临皋亭》《记游松江》《记游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的无疑是仅有八十五字的《记承天寺夜游》。东坡高妙，一点不写自己深处的情感，似乎只是画了一幅月光与树的文字素描，但藏匿其间的智慧，昭示了他一尘不染的情怀，并使无形的、静态的月色有了空间感与动态感。由此可见，世界上最美的良宵与最美的景致，却是为 “ 闲人 ” 准备的；而最美的景致，竟然是因为两个 “ 闲人 ” 的闲庭信步而创造出来的。更为关键的还在于， “ 闲人 ” 未必没有 “ 闲事 ” 。慧开禅师所言 “ 若无闲事挂心头，便是人间好时节 ” ，唯有心中无 “ 闲事 ” ，了无牵挂，方能真正做一回拥有天地大美的 “ 闲人 ” 。 庄子说： “ 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说…… ” 东坡心念一动，心有大美者，方能 “ 闲笔 ” 录之。所谓 “ 闲 ” ，在东坡的语境里具有反讽意味——他与张怀民，不再是忙碌的公事人而已。 所以 “ 闲 ” 不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡 。真正的 “ 闲 ” 不仅仅是避开觥筹交错的应酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。 仔细看，似乎文中并无玄奥的生命之论与境遇之叹，但东坡的文字素描，已经撷取了生命游弋在地面的投影与纹理。刘勰所谓 “ 句有可删，足见其疏。字不得减，乃知其密...