（语文试卷）江西鹰潭市2024-2025学年高一下学期期末联考试题(含参考解析)

江西省鹰潭市 2024 - 2025 学年高一下学期期末联考 语文试题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题， 19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ： 红色档案资源既以物质形态存在，也以精神文化形式体现，是国家记忆和集体记忆。档案管理部门在红色档案资源开发过程中要深刻地认识到红色档案资源的文化价值。 数字人文背景下，在红色资源的深度开发过程中可以借助数字人文技术实现红色档案数字转化，更好地为红色档案资源的传播提供载体和条件。档案管理部门在红色档案资源开发过程中要深刻了解受众群体的需求，通过数字转化，以更贴近群众、群众喜闻乐见的形式展现红色文化。通过满足社会公众的怀旧心理，不仅吸引了众多观众观看红色经典故事，也引发了社会公众的情感共鸣，加深了公众对红色历史和红色精神的理解。数字人文视域下，在红色档案资源数字化加工过程中要满足社会公众的审美习惯和审美需求，找到与社会公众的契合点，这样才能够盘活档案管理部门的红色档案资源，才能够充分发挥红色档案资源的教育意义，才能够实现红色文化的广泛传播。要充分利用数字人文技术的优势，打破红色文化的时空传播界限，进一步提升红色文化传播效果。 档案管理部门本身就承担着宣传爱国主义和教育青少年的重任。档案馆在红色档案资源挖掘过程中应从档案馆本身的职能定位出发，开展形式多样的红色教育活动，充分发挥红色档案资源的育人价值。数字人文非常注重人文服务和人文精神传播。数字人文与红色档案资源的深度融合，有助于提升红色档案资源开发的深度和广度，能够为党史学习教育、社会主流价值宣传提供丰富的红色档案素材。数字人文多元开放特征使其成为红色档案资源开发的重要手段，部分档案馆开展的红色教育活动就是红色档案资源与数字人文技术深度融合的结果。数字人文视域下，在红色档案资源开发过程中可以利用多种智能工具，使社会公众在网络空间就可以接受红色教育，加深对红色文化的理解，激发社会公众的红色血脉，进而提升红色教育效果。 （摘编自李仁海《数字人文与红色档案资源开发的深度融合》） 材料二 ： 在红色文献知识库构建中 ， 结合档案文献知识内容和领域特征，知识库架构分为数据存储层、知识组织层和知识服务层。 数据存储层是红色文献知识库的基础，通过数据的有序化和知识化形成粗粒度知识，为知识组织层提供数据来源，是构建知识组织的底层数据。数据存储层承担着红色文献数据整合、保存和管理的任务，是整个知识库架构的基础以及用户需求服务的保障。 知识组织层是知识库的核心层，主要是实现知识有序化和知识创新，完成数据存储层的数据关联，将效据资源细化升格为知识资源。在知识组织层，我们将借助些知识组织工具，建立知识间的语义关系，形成中国革命历史领域本体、数据链、知识链、用户需求和用户行为等关系链，并建立红色文献知识仓储。 知识服务层是实现用户需求和知识组织联系的连接层。该层虽然不承担知识组织的具体任务，但它是用户和知识组织系统之间的纽带，一方面根据用户的需求，运用检索技术、推理技术、关联分析技术等对知识关系链或知识仓储进行运算，从而实现却识服务 ； 另一方面采集用户需求信息和使用系统信息，并将这些信息传递给知识组织层，为建立用户行为分析知识关系链提供客观数据。 在实际知识库构建中，我们既要考虑到红色文献资源对社会大众的爱国宣传作用，也要考虑到红色文献资源研究领域专家学术成果的应用。同时，红色文献知识库的构建还需打破现有知识库由单个学科机构承担的窘境 ， 才有利于红色文献、科研成果、学术报告等资源的开放。因此，红色文献知识库的构建需要由体制内大型机构牵头，联合各地红色文献保存主体，打破馆际壁垒和地理隔离。 （摘编自陈海玉《红色基因传承下馆藏红色文献知识库构建探究>》） 材料三 ： 两千多年前，《礼记·礼运》就提出了大同理想。接着孔子以此为依据，提出 “ 大同 ” 社会是三代圣王政治的境界，或者说是那时社会政治景象的再现，并非虚幻的空想，可以通过推行 “ 德政 ”“ 礼制 ” 来实现的观点。孔子的 “ 大同 ” 社会理想影响后世极大，也是历代中国人的政治追求。纵观中国历史，我们可以看到这样一条红线 ： 每一个王朝末期的农民起义所使用的口号，都把天下大同当作唤起民众、凝聚人心的口号，不管是东汉的黄巾起义、宋朝的王李起义、明末的李自成起义 ， 还是清朝的太平天国起义皆是如此。这个美好的期待虽未成功，但周而复始地出现、往复不息地循环，逐渐沉淀成民族的文化记忆和广泛的社会心理。以马克思主义为内核的红色基因之所以在很短的时期为中国人所接受 ， 正是因为它的社会进化目标亦为 “ 大同 ” ，这就给全体中国人一种 “ 似曾相识燕归来 ” 的感觉。值得提醒的是，红色基因所展示出来的人类社会的终极目标，并非对中国传统大同理想的简单重复...