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(语文试卷)重庆市永川区2023-2024学年高一下学期期末教学质量检测试题(解析版).docx

期末试卷 含参考答案 2024年 2023年 重庆市 格式: DOCX   17页   下载:1   时间:2025-05-12   浏览:29   免费试卷
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重庆市永川区 2023 - 2024 学年高一下学期期末教学质量 检测语文试题 一、现代文阅读( 35 分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题, 18 分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 题壁风尚起源于秦刻石之风与题字之习,至东汉出现以诗题壁的记载,经六朝发展,唐代之时已蔚然成风。唐代雕版印刷初兴,还尚未用于文学传播,加以纸张昂贵,于是诗歌题壁成为风尚,京师长安尤甚。从宫城、皇城到外郭城,从寺观园林到私人宅第,诗歌作为最活跃的文化元素,流动在这座城市各个圈层的社会空间中。 唐代帝王多能诗,亦有题壁的记载。据宋人计有功《唐诗纪事》载,开元中东宫官薛令之题诗自伤,玄宗驾临东宫,看到薛氏题壁诗,遂续题一首令其辞归。所题两诗如同大臣的奏状和皇帝的诏书,只不过是用诗歌的方式体现出来。 大明宫内的中书、门下两省是中枢机构,官员们繁忙政务之余,题诗于壁并不鲜见。乾元元年( 758 ),杜甫在门下省任左拾遗时,有题壁诗《题省中院壁》。白居易拜中书舍人时,题诗于中书省新壁,作《西省北院新构小亭种竹开窗东通骑省与李常侍隔窗小饮各题四韵》。皇城衙署遍布百司,为官员理政之所。 寺观不仅是礼佛修行之所,也是世俗交往的公共空间,类同于公共园林,往往也是文人墨客雅集题诗的佳处。钱起《同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院》前半云: “ 慧眼沙门真远公,经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会,禅想宁妨藻思通。 ” 佛门而有儒风,禅林而通藻思,正是文人雅意所在。 文人雅士坊里题诗,屡见不鲜。新居落成,友朋来贺,奉上题壁,为新居锦上添花,乃恭贺新居的雅礼。除了友朋题诗以贺,也有自我庆贺的。宅第题诗往往刻意营造诗意栖居的氛围,尤其着眼于世俗都城中的出尘之思,从而闹中取静,俗中见雅。如许棠《题开明里友人居》: “ 城中尘外住,入望是田家 ” ,元稹《题李十一修行里居壁》: “ 怜君虽在城中住,不隔人家便是山。 ” 长安题壁诗的作者上至帝王公卿,下到落第举子,涵盖三教九流。题诗的场所遍布宫城、皇城与郭城,举凡宫殿、官厅、寺院、道观、祠庙、园林、驿馆、宅第、池亭等,无处不有诗。题诗的内容也丰富多彩,包括交游投赠、时事感发、即目写景、下第书怀等,是长安 “ 墙壁艺术 ” 的重要组成部分。唐代由于雕版印刷初兴,诗歌传播主要通过传抄流行,题壁这种便捷方式极大地促进了唐诗的传播。 从文化传播的角度而言,长安题壁诗具有四个特质。一是便捷性。诗歌通过题壁的方式 “ 发表 ” ,
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