【语文】青海省西宁市大通县2025届高三二模试题（解析版）.docx

青海省西宁市大通县 2025 届高三二模 语文试题 一、阅读（ 70 分） （一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题， 19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 墨子不仅认识到宇宙及其中的万物是独立于人之外的客观存在，而且他还认识到人在客观世界中的能动作用。人能够认识客观世界，掌握客观世界运动、变化的规律，并使之为人类自身服务。墨子认为，人之所以为人，是由于人具有认识能力，能够求取知识。他指出： “ 生，刑（形）与知处也 ” ， “ 知，材也 ” ，即人的生命力在于形体与知识的统一，求取知识是人的本能。离开了知识的单纯形体，在墨子看来，是没有生命的东西，不过是行尸走肉而已。 那么，人是如何获取知识的呢？墨子总结了三条基本途径： “ 知，闻、说、亲。 ” 也就是说，知识来源于闻知、说知和亲知。 科学同其他任何知识一样，具有历史的继承性。每一时代的人，总是要首先继承前人的科学文化遗产，也只有在这基础上才能前进。否则，一个人的才能再强，不汲取已有的科学文化知识，靠孤身奋斗，一切从头做起，充其量也只能像原始人那样生活。墨子非常重视知识的继承性，一再强调要学习前人的东西。他反对当时存在的 “ 学之无益 ” 的论调，针锋相对地提出了 “ 学之益也 ” 的主张。 从亲身的经验中，墨子把闻知分为传闻和亲闻， “ 闻，传、亲 ” 。但不管是传闻还是亲闻，在墨子看来都不应当是简单地接受，而是必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。他强调 “ 闻，耳之聪也 ” ， “ 循所闻而得其义，心之察也 ” 。单纯地听闻、承受，得到的仅是别人的知识，最多只能起到保存知识的作用。而在听闻、承受之后，以心察之， “ 循所闻而得其义 ” ，才能把别人的知识作为自己前进的基础，从而使知识得到继承和发扬。因此，墨子的闻知的要义不是消极地承受，而是积极地进取。例如，木工出身的墨子，他从传闻和亲闻中，得到了 “ 为圆以规 ” 的经验知识，并 “ 循所闻而得其义 ” ，抽象出了 “ 圆，一中同长也 ” 的认识，并以此为法则， “ 量度天下之圆与不圆 ” ， “ 曰中吾规者谓之圆，不中吾规者谓之不圆。是以圆与不圆，皆可得而知也 ” 。这样，墨子关于圆的认识，就较前人的认识前进了一大步。 说知，包含有推论、考察的意思，指由推论而得到的知识。例如，由自己所接触到的火是热的，则可知 “ 火热 ” ， “ 非以火之热我有 ” ，进而推论到一切的火都是热的；圆是 “ 一中同长 ” ，可推知所有的 “ 一中同长 ” 者都是圆的。同时，说知还可由已知之知识而推