湖南省株洲市景美高级中学2024-2025学年高一下学期入学考试历史试题（解析版）.docx

株洲市景美高中高一 2025 年春季学期入学考试 历史试题卷 时量 75 分钟分值 100 分 一 、 选择题 （16x3＝48 分 ） 1 ．陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化类型为主的遗址，确切年代为公元前 2300 年至公元前 1900 年之间，在发掘过程中，发现了规模空前的城址和气势恢宏的宫殿，根据发掘的成果来看，陶寺社会贫富分化悬殊，形成了特权阶层。据此可知，当时 A .已具备国家的初始形态 B .开始产生贫富差别 C .进入奴隶社会鼎盛时期 D .已进入传统农耕社会 【答案】 A 【解析】 【详解】根据材料“发现了规模空前的城址和气势恢宏的宫殿，根据发掘的成果来看，陶寺社会贫富分化悬殊，形成了特权阶层”可知，宫殿、特权阶层的出现说明已经具备了国家的初始形态，选项 A 正确；选项 B 错在“开始”，排除；商周是奴隶社会鼎盛时期，选项 C 排除；农耕时代是在封建社会，而非原始社会，排除 D 。 2 ．在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期（） A .实现国家统一成为社会的共识 B .民族和文化认同观念已经出现 C .农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D .血缘成为维系政治认同的纽带 【答案】 B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料，西周的金文中有“戎”“夷”的称呼，但“华夏”各国之间即便关系敌对，也不称对方为“戎”“夷”。这表明在先秦时期，华夏各国尽管存在纷争，但在民族和文化认同上已经有了一定的共识，认为彼此有着共同的文化和民族属性， B 项正确；材料并未提及实现国家统一成为社会的共识，排除 A 项；材料重点强调的是华夏各国之间的称呼和认同，而非农耕文明与游牧文明冲突的剧烈程度，排除 C 项；材料没有突出血缘在维系政治认同中的纽带作用，排除 D 项。故选 B 项。 “他们代表的是一种类似人文主义的思潮，心里有一个终极的理想世界，寄希望于“教育”、文化”和思想＇，也依然相信仪式与象征可以规范和制约人类。”这一评论提及的学派是 A .儒家 B .道家 C .法家 D .墨家 【答案】 A 【解析】 【详解】根据相信仪式与象征可知规范和制约人类”可知该学派主张礼治，与儒家思想相符，故选 A ；道家主张无为，法家主张法制，墨家主张兼爱非攻，都