（历史试卷）山西省临汾市部分学校2024-2025学年高二下学期第一次月考试题（解析版）.docx

山西省临汾市部分学校 2024-2025 学年高二下学期 第一次月考历史试题 （本试卷满分 100 分，考试时间 75 分钟。） 一、单项选择题（每小题 3 分，共 48 分） 1. “ 天命 ” 是商周时期的重要观念。商人认为 “ 天命 ” 不可转移，而周人则以为 “ 皇天无亲，唯德是辅 ” ，故统治者为了获得 “ 天命 ” ，必须 “ 敬天保民 ” 。这表明周代 A. 对天命观持排斥态度 B. 对天的认识理性化 C. 天子权力有所下降 D. 德治思想逐步形成 【答案】 D 【解析】据材料 “ 周人则以为 ‘ 皇天无亲，唯德是辅 ’ ，故统治者为了获得 ‘ 天命 ’ ，必须 ‘ 敬天保民 ’” 可知，周统治者具有 “ 唯德是辅 ”“ 敬天爱民 ” 的德治思想， D 符合题意； A 与材料不符；材料体现的是德治思想而非对天的理性认识， B 错误；材料未涉及天子权力， C 错误。 2. 先秦时期流行的一项体育运动 “ 乡射礼 ” 对于射手的评价包括三个方面：能否射中靶心、形体能否合于音乐节奏、能否礼让对手。只有符合全部条件的射手，才能成为获胜者。据此可知， “ 乡射礼 ” A. 契合了战乱频繁的时代 B. 蕴含了中华文化的精神 C. 体现了儒法思想的结合 D. 保证了人才的全面发展 【答案】 B 【解析】据题意可知，先秦时期的 “ 乡射礼 ” 中对射手的评价包括多个方面，特别是涉及与礼乐的把握，由此可知 “ 乡射礼 ” 蕴含了中国传统文化的精神， B 项正确； “ 乡射礼 ” 是礼乐制度的内容，并不契合战乱频繁的时代，排除 A 项；仅根据 “ 乡射礼 ” 并不能看出儒家思想和法家思想的结合，排除 C 项；仅仅是 “ 乡射礼 ” 并不足以保证人才的全面发展，排除 D 项。故选 B 项。 3. 有学者认为，汉代儒学试图努力去把儒家从讲起来很好听的比较迂阔的理论变为可以运作的东西。这说明汉代儒学 A. 继承了先秦儒学的神学思想 B. 吸收佛道思想而阐释儒学 C. 充满了主观唯心主义的色彩 D. 契合时代要求而重新整合 【答案】 D 【解析】结合所学知识可知，董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系，故选 D 项；先秦儒学重视人事和政治，对鬼神敬而远之，故 A 项错误；吸收佛道思想而阐释儒学是宋明理学的特征，故 B 项错误；就哲学而言，汉代儒学主张 “ 君权神授 ” ，属于客观唯心主义，故 C 项错误。 4. 宋明理学家 “ 批判佛教的形式，却把其精髓纳入到儒学内部 ” ， “ 捍卫的是正统儒学的尊严，却利用了佛教的哲学思辨的智慧 ” 。这表明，在宋明理学的理论建构过程中 A.