【语文】贵州省遵义市2023-2024学年高二下学期7月期末考试试题（解析版）.docx

贵州省遵义市 2023 - 2024 学年高二下学期 7 月期末考试 语文试题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题， 19 分） 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 远古时期，广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得 “ 当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国 ” ；汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有 “ 万国 ” 。文献所载古人对于远古时代的记忆，与考古学家的推断是契合的。苏秉琦考察了中国新石器时代的六大区系丰富的资料，指出文化遗址的分布呈现着 “ 满天星斗 ” 的状态。费孝通指出： “ 早在公元前六千年前，中华大地上已经存在了分别聚居在不同地区的许多集团。新石器时期各地不同的文化区可以作为我们认识中华民族多元一体的起点。 ” 我们考索的眼光不妨再放远一些。从 “ 满天星斗 ” 的天下万国到秦汉时代天下一统的大帝国的形成这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里，大大小小的数以万计的氏族、部落正历经着融汇的历史进程，从 “ 万家 ” 到 “ 一家 ” ，这是上古社会的巨大进步，也是诸多氏族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进程。这个时期可以称为中华民族的形成时期。 “ 天下一家 ” 的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调 “ 天下一家 ” 是谓天下一统，唐儒杜佑说： “ 秦汉以降，天下一家，即岭南献能言鸟及驯象，西域献汗血马，皆载之史传以为奇物，复广异闻，声教远覃。 ” 宋儒欧阳修谓： “ 王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。 ” 欧阳修和杜佑的说法一致认为 “ 天下一家 ” ，指的是天下一统的政治局面，惟有在此局面下，物品得以交流、士人可以平等参加科举考试。 天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提；反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落 “ 国家认同 ” 的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇的过程中，氏族、部落间的相互包容、理解、学习的进路是历史与社会发展的大势，此一历史发展大势，可以用 “ 认同 ” 进行概括。诸氏族、部落间的 “ 认同 ” ，以及对于中心权力和中央王朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的 “ 认同 ” ，如对于观念的认同、先祖的