2025年高考历史对标考点-源远流长的中华文化.docx

2025年高考历史对标考点-源远流长的中 华 文化 一、选择题 1.19世纪末20世纪初上海的“海派京剧”舞台上，经常采用大量精巧、可变且华丽的舞台设施，时称“机关布景”，在戏剧演出的招贴上，经常可以看到“全套西洋机关布景”的字样，这可以用于说明当时（ ） A. 民族危机不断加深 B. 西学东渐不断深入 C. 民族工业持续发展 D. 中西文化相互借鉴 2.魏晋到隋唐时期思想活跃，中国本土宗教道教在民间广为传播，外来宗教佛教在中国盛行，而作为主流思想的儒学则在挑战中有了新的发展。这表明该时期（ ） A. 中外文化交流较为频繁 B. 外来佛教出现本土化趋向 C. 社会动荡催生儒学复兴 D. 思想发展呈现出多元特征 3.《诗经·大雅·假乐》开篇即谈道：“假（嘉）乐君子（周王），显显令德（美德）。宜（适合）民（庶民）宜人（群臣），受禄于天。”其中“宜民宜人”“受禄于天”等表述在后世的官方祭典和文人祝词中被反复引用。该作品被后世所推崇，主要得益于其（ ） A. 承载了天人合一的理想追求 B. 蕴含了无为而治的政治智慧 C. 体现了德主刑辅的施政理念 D. 阐释了以民为本的治国方针 4.明初尊奉程朱理学，但当时的理学家以单纯复述朱熹思想为主，学术空气沉闷。明中期，王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，并鼓吹“致良知”，倡言“知行合一”，使得心学体系与程朱理学渐成分庭抗礼之势。这（ ） A. 动摇了理学的正统地位 B. 否定了传统儒学的权威 C. 体现了经世致用的取向 D. 有助于学术思潮的转变 5.为达到“绛帐有执经之讲……知邹鲁之遗风，识父慈子孝之常，习兄友弟恭之懿”的目的，高丽王朝“开置修书院，令诸生抄（宋朝）书史籍而藏之”，设修史机构，掌记时政，“续写亡篇，连书阙典”。上述材料表明（ ） A. 高丽王朝的史学受到儒学影响 B. 中华文化圈基本形成 C. 朝鲜半岛文化传入了中原地区 D. 中华文化的包容创新 6.日本飞鸟时代（7世纪）所建的奈良法隆寺，其金堂采用的庞殿顶与中国山西五台山佛光寺大殿类似：金堂壁画中的《观音菩萨》与敦煌莫高窟的观音菩萨像在风格和表现手法上 有一定相近，此外寺内建筑分布呈轴线对称、主次分明。从材料可以看出（ ） A. 中华文化促进日本社会发展 B. 日本对中华文明的借鉴推崇 C. 中外经济文化交流互鉴密切 D. 东亚地区文化交流障碍消除 7.钱穆认为：中国传统人文精神源于“五经” ,是人与人 、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”