山西省太原市
2024
-
2025
学年高一上学期期末考试
语文试题
一、现代文阅读(
35
分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共
5
小题,
19
分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
以
“
己
”
为中心,像石子一般投入水中,和别人所联系成的社会关系,不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的,而是像水的波纹一般,一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦,伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》于
“
伦
”
字下也说:
“
伦也,水文相次有伦理也。
”
潘光旦先生曾说:凡是有
“
仑
”
作公分母的意义都相通,
“
共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思
”
(见潘光旦《说伦字》,《社会研究》第十九期)。
伦重在分别,在《礼记·祭统》里所讲的十伦:鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下,都是指差等。
“
不失其伦
”
是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来,鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系,怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论?其实在我们传统的社会结构里最基本的概念,这个人和人往来所构成的网络中的纲纪,就是一个差序,也就是伦。《礼记·大传》里说:
“
亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。
”
意思是这个社会结构的架格是不能变的,变的只是利用这架格所做的事。
孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的
“
推
”
字。他先承认一个己,推己及人的己,对于这己,得加以克服于礼,克己就是修身。顺着这同心圆的伦常,就可向外推了。
“
本立而道生。
”“
其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也。
”
从己到家,由家到国,由国到天下,是一条通路。《中庸》里把五伦作为
“
天下之达道
”
。因为在这种社会结构里,从己到天下是一圈一圈推出去的,所以孟子说他
“
善推而已矣
”
。
(节选自《乡土中国·差序格局》)
材料二:
青年群体
“
断亲
”
已成为越来越普遍的现象,主要表现为懒于、疏于、不屑于同二代以内的亲戚互动和交往,简单讲就是基本不走亲戚,而不是正式断绝亲戚关系。青年
“
断亲
”
何以发生?
青少年学生几乎从小就周旋于各类辅导班,如奥数班、艺术体育素质课程班等。内卷化的生长环境导致他们的休闲生活被极大地压缩,社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。与此同时,青少年从小以
【语文】山西省太原市2024-2025学年高一上学期期末考试试题(解析版).docx