【历史】2025届山东省泰安市肥城市高三下学期高考适应性测试试题（二）（解析版）.docx

2025 届山东省泰安市肥城市高三下学期高考适应性测试 历史试题（二） 注意事项： 1. 答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置，认真核对条形码上的姓名、考生号和座号，并将条形码粘贴在指定位置上。 2. 选择题答案必须使用 2B 铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用 0.5 毫米黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清晰。 3. 请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。 一、选择题：本题共 15 小题，每小题 3 分，共 45 分。每小题只有一个选项符合题目要求。 1. 《论语 · 先进》记载，颜渊去世后，其父请求孔子卖车置办椁（外棺），孔子以 “ 吾从大夫之后，不可徒行 ” 为由拒绝；而《论语 · 乡党》提到马厩失火，孔子只问 “ 伤人乎 ” ，不问马。这反映出孔子（ ） A. 主张礼制规范与仁爱精神 B. 坚持以民为本的治国理念 C. 推崇德治教化与正名思想 D. 强调仁义礼智的道德修养 【答案】 A 【解析】材料通过《论语》中的两个事例，展现孔子的行为选择，颜渊去世事件：孔子拒绝卖车置办外棺，理由是 “ 吾从大夫之后，不可徒行 ” ，这体现了孔子对礼制规范的重视；马厩失火事件：孔子只问 “ 伤人乎 ” ，不问马，这体现了仁爱精神，即优先关怀人的安危，而非财产损失，彰显 “ 仁者爱人 ” 的核心思想。综上， A 项正确；虽然 “ 问人不问马 ” 体现对人的重视，但 “ 以民为本 ” 更侧重治国层面（如孟子发展），材料仅为个人行为，未涉及治国理念，排除 B 项； “ 德治教化 ” 强调道德引导， “ 正名 ” 强调名分规范（如第一个事件部分体现），但第二个事件更突出仁爱而非教化或正名，整体匹配度不足，排除 C 项； “ 仁义礼智 ” 是孟子系统化的概念，孔子时代尚未形成；材料主要体现 “ 礼 ” 与 “ 仁 ” ，而非完整道德修养体系，排除 D 项。故选 A 项。 2. 《后汉书 · 酷吏列传》载： “ （李章）光武即位，拜阳平令，时赵、魏豪右屯聚，清河大姓赵纲于县界起坞壁，缮甲兵， 为 害地方。章到， …… 掩击破之，吏人遂安。 ”“ 择郡中豪敢任吏十余人，以为爪牙 …… 猾民佐吏为治。 ” 材料可以用来说明东汉初期（ ） A. 吏治清明促进社会安定有序 B. 基层治理手段灵活变通 C . 官僚体系与豪强势力相互渗透 D. 豪强势力干预地方吏治 【答案】 B 【解析】根据材料可知，东汉初期地方豪强筑坞壁、拥甲兵，严重威胁地方秩序。阳平令李章采取两