2025年重庆市高考历史三调试卷-教师版.docx

2025 年重庆市高考历史三调试卷 一、单选题：本大题共 15 小题，共 45 分。 1 . 红山文化出土的一种非日常实用性陶器无底筒形器，基本形状和样式较为统一。有学者认为其与宗教活动或丧葬仪式有密切关系，是祭祀中将天、地、人联通在一起的重要媒介。也有学者结合古代文献以及世界民族志的材料，推定其为乐器陶鼓。这种非日常实用性陶器的出现说明红山文化时期（　　） A. 贫富分化日益明显 B. 神权与王权紧密结合 C. 社会分工趋向复杂 D. 原始农耕生产较发达 【答案】 C 【解析】 据题干关于红山文化出土的非日常实用性陶器无底筒形器的相关描述，结合所学知识可知，这种特殊陶器的出现以及对其用途的探讨，反映出当时社会分工趋向复杂，不仅有物质生产方面，还有与宗教、文化等相关的专门分工， C 项正确； 题干中并未明确体现贫富分化，排除 A 项； 材料也没有提及神权与王权紧密结合，排除 B 项； 仅从这一陶器不能直接推断出原始农耕生产的发达程度，排除 D 项。 故选： C 。 本题主要考查石器时代的文明，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。 本题主要考查石器时代的文明，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。 2 . 曹魏明帝曾下诏，“以言语及犯宗庙园陵，谓之大逆无道，要斩，家属从坐，不及祖父母、孙。……正杀继母，与亲母同”；南朝律也规定：“子杀、伤、殴父母，枭首；骂、詈，弃市；妇谋杀夫之父母，亦弃市。”这反映了（　　） A. 中华法系形成 B. 人治高于法治 C. 儒法逐步合流 D. 伦理道德沦丧 【答案】 C 【解析】 根据材料并结合所学知识可知，曹魏和南朝的法律条文均以严刑峻法维护宗法伦理（如对父母、宗庙的尊崇），体现了儒家“孝道”“尊卑有序”的伦理观念与法家重刑主义的结合。这一现象是汉代以来“引礼入法”的延续，反映了儒家思想与法家制度的融合， C 项正确； 中华法系形成以《唐律疏议》为标志，魏晋南北朝尚处于其形成前的演变阶段，排除 A 项； 条文属于法律明文规定，非单纯“人治高于法治”，排除 B 项； 法律严惩违背伦理的行为，恰恰说明伦理被强化而非“沦丧”，排除 D 项。 故选： C 。 本题考查了秦汉至隋唐时期的法律与教化，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 本题考查了秦汉至隋唐时期的法律与教化，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 3 . 《新唐书》记载：“唐都长安……故常转漕东南之粟。高祖、太宗之时，用物有节而易赡，水陆漕运，岁不过二十